إنتبه، هذه الحديقة مسحورة.!
تقديم : أ . منصور الصويم لتحميل الكتاب إضغط هنا تعطينا مجموعة (ملاحم)، للقاص الشاب إبراهيم جعفر مكرم ، الدليل على صعود أصوات جديدة في كتابة القصة القصيرة في السودان، ويمكنني القول بكل ثقة إن جماعة (جيل جديد)، التي ينتمي إليها الكاتب، وتنشر مجلة إلكترونية بذات الاسم وعنها تصدر هذه المجموعة؛ تمثل بالفعل جيلاً جديداً في الكتابة…
·
في لحظةٍ ما من العمر، يصادف المرء عملًا فنيًّا يلتصق بوجوده كظلٍّ عنيد. قد يكون كتابًا أو لوحةً أو قصيدةً، ال فيلم “لا وطن للعجائز”. المستوحى من رواية للكاتب كورماك مكارثي، الروائي الأميركي الذي تميز بتمرسه القوي باللغة ويتمثل إرثه باثنتي عشرة رواية مملؤة بالعزيمة والجمال والعنف. رحل مكارثي بعد حياة تخللتها فترات طويلة من…
·
الكاتب: أنس مصطفى هاهِي المَشَارقُ يا غَالِيةْ.. وها الفجرٌ ينمُو عَلَى مرِّ الطُّرقاتِ اليتِيمَة، وهَا أنتِ نورُ النَّوافذِ في اللَّيل، أنتِ أُغنياتٌ وقُرىً وضيئةْ، وأَنتِ لَمسَةُ القَلبِ عندَ الحَنَانْ.. وهَا مَاضٍ نَحوكِ والدُّنيا على كَاهلي، ومبلَّلٌ بالأوقاتِ البعيدَة، أستدلُّ على وجودكِ بالمطَر، أستدلُّ على غيابكِ بالأمسياتِ الغَاربة، وأنتِ لا تزالينَ أنتِ، طَعمُ المسَاكنِ في الهِجرَات،…
·
تُشير المصادر التاريخية والأسطورية إلى أن قوم عاد – المنحدرين من نسل عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح – كانوا أوائل مَن عبَّدوا القمر في الجزيرة العربية، وفقًا لنصوص مثل كتاب “تاريخ الأمم والملوك” للطبري. وصفهم المؤرخون بأنهم امتنعوا عن عبادة الأوثان، واتخذوا القمرَ إلهًا- (الصابئة) وهي أولى البدايات التوحيدية، ربما لارتباطه بأسرار الخصوبة…
·
الكاتب: محمد النوراني صرختْ عجلات حقِيبتِها القِماشيّة تحت وطأة صلادة و قسوة الإسفلت , فشدّت بكفّها على مقبض الحقيبة لتبعثَ فيها طمأنينة كما يفعل كل رفقاء السفر مع بعضهم . الميناءُ البَرّيّ كان نائماً سوى من بائعات الشاي تَرقُصُ نيرانُ مواقدهنّ على نسمات الفجر الذي بدأَتْ مراسمُ استيقاظه. يدٌ تحْملُ جيتارها والأخرى تُصافِح الحقيبة, وقلبٌ…
·
في عَالَمِ السّينما الَّذِي يَسُودُهُ التَّكْرارُ، يَبْرُزُ دِينِيس ڤيلينيف كَصَانِعِ أَفْلَامٍ لَا يُشْبِهُ أَحَدًا. لَيْسَ مُجَرَّدَ مُخْتَرِعٍ لِحَبَكَاتٍ مُثِيرَةٍ، وَلَا مُنَفِّذٍ لِسِينَارْيُوهَاتٍ تِجَارِيَّةٍ، بَلْ فَنَّانٌ يَنْحَتُ أَسْئِلَةَ الْوُجُودِ بِمِاسَحَةٍ مِنْ غُموضٍ وَإِزْعَاجٍ. في فيلمِهِ “العدو” (2013)، الَّذِي يُعَدُّ وَحْيَهُ الأَكْثَرُ إِثَارَةً لِلْجَدَلِ، يُطْلِقُ ڤيلينيفُ رِصَاصَةَ شَكٍّ نَحْوَ فِكْرَةِ الْهُوِيَّةِ الْفَرِيدَةِ، مُسْتَعِينًا بِوُجُودٍ مُزْدَوَجٍ لِجَيك جيلينهال، وَعَالَمٍ بَصَرِيٍّ…
·
في عَالَمِ ماكوتو شينكاي السّينمائي، تَتَجَسَّدُ مَوْضوعةُ “البُعْدِ/ الفُراق” كخَيطٍ نَديٍّ يَنسَابُ بَينَ أَعْمَالِهِ، مُحَاوِرًا شَغَفَ المَراهِقِينَ وَهَشَاشَةَ مَشَاعِرِهِمْ المُثْقَلَةِ بِهُمومِ اليَوْمِيِّ. لَكِنَّ “حَدِيقَةَ الكَلِمَاتِ” يَخْرُجُ عَنِ المَألُوفِ لِيَغُوصَ في عَلَاقَةٍ مُثِيرَةٍ لِلْجَدَلِ بَينَ تِلْمِيذٍ وَمُعَلِّمَةٍ، مُحَطِّمًا تابُوهَاتِ المُجْتَمَعِ اليَابَانِيِّ الذِي يَنْظُرُ بِعُيُونٍ قَاسِيَةٍ إِلَى “الْمنْعَزِلِينَ”، تَتَحَوَّلُ الشَّخْصِيَّاتُ إِلَى مَرَايَا تُعَكِّسُ تَنَاقُضَاتِ النَّفْسِ البَشَرِيَّةِ بِدُونِ…
·
في حي المسالمة، الصبية التي لم تبلغ العقد الثاني من عمرها، والتي عُرفت فيما بعد بإسم (فوز) ترتدي فستانها الأبيض، بتصفيفة شعرها المميزة، شاقةً إياه لنصفين، وبقوامها الأسمر الفارع، تذرع سوق أمدرمان جيئةً وذهاباً ، لتتفادى الجواسيس وتقطع الزقاق المؤدي لدارهم، لم تكن تخبئ أقراط الفِدا الذهبية، فقد كانت تلمع كأقمار ذهبية، ولا الحجول في…
·
في جُنوب السُودان يتموَضع الشعرُ في مَقامَ الأكسيرِ الذي يُحوَّلُ الكلماتُ المُغَنّاةُ إلى نُبؤات تَتناقلها الأجيال، حامِلًا أسرارَ الأسلافِ وحِكَمَ الزَّمنِ القَديمةِ. وهُوَ الوجهُ الأخَر للحياةِ، والكِتابُ المَفتوحُ الذي يُدوِّنُ بِحروفِ اللَّحنِ تاريخًا شَفَهِيًّا، ويَرسمُ مَلامحَ الهُويَّةِ الاجتماعيَّةِ والثَّقافيَّةِ لِقبائلَ تَعتزُّ بِأصواتِها كَما تَعتزُّ بِأراضِيها. تَحتل الأغانِي التي تُتلى في طِقوسَ الأرواحِ مكانةً قُدسِيَّةً. فَالشِعرُ…
·