أسطورة “أب لمبة” وهو من الموروثات الشعبية القديمة ويظهر “أب لمبة” للسائرين في الخلاء ليلا حيث يتراءى لهم ضوء من بعيد، ومن ثمّ يغذون في السير أملا في الوصول إليه ويقضون ليلهم كله في المشي نحوه ولكن بلا جدوى إذ يظل يتباعد ويتباعد إلى أن تكتشف أنّك خدعت. في الميثولوجيا العربية القديمة الرحالة المسعودي في…

الكاتب: محمد مصطفى النور هو ضرب من ضروب الرقص الشعبي للتعبير عن الألم والفجيعة بوفاة شخص عزيز، والمشاركون في هذا الرقص من النساء حيث يجتمعن عند صياح الصايح فلان راح في حق الله في بيت المتوفي حتى تجهز الجنازة وتخرج للمقابر ثم يتجهن صوب النخيل وتحت أشجار النخيل يبدأ الكابور، والرقص في الكابور يعتمد على…

الشَكَلوتة من الشخصيات الأسطورية (الميثولوجية) التي تختزنها المُخيلة الشعبية، ومنها يضرب المثل مثل أن نقول: “تشبه الشكلوتة” لقبحها أو أن ” تحبك الشكلوتة”، و الشكلوتة تخطف الاطفال و أن لحست وجههم بلسانها تنزع اللحم منه وهي شخصية شيطانية أنثوية، شكلها غريب ومخيف، فجسمها مليء بالشعر كأنها قرد، ولديها قدرة على التحول في شكل إمرأة جميلة…

يُشتق اسم “لولا” من الكلمة الأمهرية “ሎላ”، التي تحمل دلالات الجمال الأنثوي بمعنى “الزهرة” أو “الفتاة الجميلة”، لكنها في سياق طقس الزار تتحول إلى رمز معقد يجسّد الأنوثة المكبوتة والعنف الثائر. فبحسب الروايات الشعبية، تظهر لولا ككيانٍ تراجيدي يجمع بين الإغراء والانتقام، انعكاسًا لتناقضات نظرة المجتمع إلى المرأة القوية ككائنٍ مُهدَّد يجب ترويضه عبر الطقوس. في إثيوبيا:…

الكاتب: محمد مصطفى النور وهي النوع الثاني من أنواع الحكايات الشعبية المتداولة في منطقة الحامداب ، ويصدقها البعض ويكذبها آخرون، ورغم أن راويها يصر على صحة وقوع أحداثها إلا أنها تدور في عالم سحري وميتافيزيقي يصعب تصوره على أرض الواقع، وربما كان إعتقاد السكان المحليين بحقيقة وجود الجن مما جعل هذا النوع من الحكايات قابلاً…