حَديقةُ الكلِمات
إنتبه، هذه الحديقة مسحورة.!
المسارات داخل الحديقة
-
العباس
منصور الصويّم ” 1 ” لحظةُ العباس بعد الأول، الجد الأكبر، كانت مغايرة تماما، وتقع بالضبط في العام 1506 ميلادي الموافق 911 بالتقويم الهجري. وها هو العباس بعد الأول يجلس في ديوان أحد سماسرة الأنساب في سلطنة سنار الحديثة وقتها. الزمن اختلف، والتاريخ آخذ في التبدل ولا بد من مسايرة التغيرات العنيفة التي حدثت…
·
-
الرحمتات – وجبة لأجل الموتى
“الرحمتات” أو عشاء الموتى، وهي وليمة تُعد في شهر رمضان، خاصة في المناطق الريفية. تتمثل هذه العادة في إقامة مأدبة طعام تقدم فيها أطباق خاصة مثل “الفتة” (مزيج من اللحم والخبز والأرز)، وذلك في يوم الخميس الأخير من رمضان، الذي يُعرف بـ”الرحمتات” وباللغة النوبية إِنْديَلِقي أرْهَمَيرنْ . تقدم هذه الوجبات بنية التصدق على أرواح المتوفين من…
·
-
Agam Long – أقام لونق : نَغَمُ الحكمةِ ورِقَّةُ اللَّفْظِ
بول مثيانق عندما تُثار أسئلةُ البلاغةِ والشاعريةِ في لغة الدينكا، وكيف ان اللهجة (طونقمانجنق) لغة ثرية ومرنة؛ تتبادر إلى الأذهان شخصية مثيرة جداً وهو (أقام لونق) الرجل الذي لا تكتمل طقوسُ الحوارِ والإقناع إلا بحضوره. إنه الوجهُ الذي يتراءى في كل محفلٍ تلتقي فيه الألسنُ بالحكمة، وتتصارعُ فيه المصالحُ بالكلمات، من ساحات القضاء العرفي تحت…
·
-
اللون الأبيض عند قبيلة شلو (الشلك)
سايمون أبرام أوضوك لاشك أن للون الأبيض دلالات مختلفة ومتباينة وقد تكون متشابهة عند المكونات الإثنية والثقافية للشعوب في العالم بصفة عامة ولقبائل جمهورية جنوب السودان أكثر خصوصية ، وذلك مرده تعدد القبائل واختلافها وتباينها. فإذا أردنا الحديث عن مدلولات اللون الأبيض عند قبيلة شلو (الشلك) على سبيل المثال كمحاولة منا لتقديم شيء قد يفيد…
·
-
للموت أكثر من وجه عِند السودانيين
مقدمة: يسمي السوداني نفسه زول، لأنه موقن بالزوال والفناء، عمامته كفن، إذا ضحك إستغفر، وإذا بكى حمد الله، يبحث السوداني عن خلود مستتر، خلود سرابي في غناء حكامة، في جلالة لا معنى لها، سوى فتح هوة العدم. يُفني السودانيين أنفسهم بضراوة، و كأنهم يحملون جينات هلاكهم، عصابيين، سايكوباثيين، ممالكهم كلها في الموت، فتسير فيهم نبؤات…
·
-
هجرة الأقار وإستقرارهم النهائي في رومبيك.
إضاءات حول: هجرة الأقار وإستقرارهم النهائي في رومبيك. للكاتب: القاضي، جون وول ماكيج تعريب وتحرير: سايمون أتر يُعَدّ شعب الأقار أحد الفروع الـ 27 الرئيسية لمجموعة الدينكا (Jiɛ̈ɛ̈ŋ)، وهم يقطنون حاليًا أراضي رومبيك، وهي بقعة منبسطة ذات تربة رملية في شرق بحر الغزال، وغرب نهر النيل الأبيض، بين خطي العرض 5° 50′ و 6° 45′…
·
-
الأنيميزم(Animism) في الثقافة الدينكاوية
الأنيميزم(Animism) في الثقافة الدينكاوية: جدلية المقدسات في الأديان، والتقليد السائد(العرف القانوني) بول مثيانق في حَرَكَةِ الوجود الإنساني تتلاقى الحكاياتُ البدائيةُ بالتشريعاتِ السماوية، تظهر ثقافةُ الدينكا في جنوب السودان كمثالٍ أنثروبولوجي فريد لتعالق/ إرتباط المُعتقد الأرواحي مع البنى القضائية. تُقدِّم الميثولوجيا الدينكاوية نسيجاً رمزياً تتداخل فيه مخافةُ الإله مع مبادئ الحكمة الإنسانية، مُشكِّلةً نظاماً أخلاقياً متجذراً…
·
-
البحث عن السعادة
في زاويةٍ مضيئة من مقهى قديم بمدينة جنيف، جلس ألان دي بوتون يُقلّب صفحات التاريخ البشري كمن يفتش عن جرحٍ نازف تحت جلد الحضارة. كان يسأل نفسه: لماذا يتحول السعي وراء المكانة الاجتماعية إلى كابوسٍ يطارِدُنا كظلّنا في شمس الظهيرة؟ من بين ركام الإجابات، وُلد كتابه “قلق السعي إلى المكانة”، ليس كمرجعٍ أكاديمي، بل كمرآةٍ…
·
-
ميثولوجيا الدينكا، حكاية صعود “مايوال” إلى السماء!
يُحكي في المرويات الشفاهية لدي عشيرة (Akurbeil Minyang) التي تستوطن رومبيك الشرقية ، ان الزعيم الروحي “مايوال” مؤسس النظام الديني/الأرواحي لمجموعة (Rör-Diöör) صعد إلى السماء ذات غروب أمام أنظار الجموع المتحلقين حول الطبول! كان غليونه الذي هبط مع زخات المطر ذات خريف مبارك كهدية من الخالق (äcëk)- حسب الميثولوجيا ، يتصاعد عنه دخان أبيض كثيف.…
·
