حَديقةُ الكلِمات
إنتبه، هذه الحديقة مسحورة.!
المسارات داخل الحديقة
-
لعنة الغُربان – قصص من بورتسودان
يُحكي أن أول من أحضر الغربان إلى بورتسودان كان مفتش المركز الإنجليزي مستر جريفس من بلاد الهند، عند إنشاء حديقة بورتسودان – ربما في نهاية الأربعينيات – ومنذ ذلك الحين تكاثرت الغربان بشكل لافت، غراب بورتسودان ليس غراباً سودانياً بل جاء غازياً على ظهر السفن من الهند ومناطق من آسيا. وعندما وصل بورتسودان إستوطن وانتشر…
·
-
الدمزوقة – الجِن الحارس عند قبيلة الفور
في جبال ووديان منطقة مرة السحرية التي يسكنها التورا وهي تعني العمالقة الذين يسكنون في بيوت دائرية، حيث تتداخل عوالم البشر مع الغيبيات، تُحاك حكاياتٌ عن كائناتٍ خفية تُدعى “الدمزوقة“، وهي كائنات روحانية حارسة (جنٌّ) يتخذون شكل حراسٍ للماشية والثروات، وفقًا لمعتقدات قبائل الفور العريقة. يُروى أن رعاة جبل مرة يتركون مواشيهم ترعى في الكلأ دون راعٍ مرئي،…
·
-
قويلاي أور – الزعيم الشاعِر الذي هزم المهدية
في الفترة بين 1845-1926، وُلد محمد بن محمد آدم علي ركاب في شرق السودان: “أبوعلي قويلاي أور”. وأشتهر بكنيتهِ أبوعلي لأبنه الأكبر علي، أما لقبه الغامض “قويلاي أور” فحُيكت حوله الأساطير؛ فمن قائلٍ إنه استمدّه من وحشٍ شرس تشبيهاً به كمحارب قوي، و تُرجع إلى غيرته الشديدة على فرع “القويلي” من قبيلة الأتمن، التي انحدر…
·
-
ود أمبعلو: كيف تحوّل طفلٌ مُهمل إلى كابوسٍ جماعي ؟
في دهاليز الفلكلور السوداني، تطلُّ أسطورة “ود أم بعلو” كشبحٍ يختزل الرعبَ والتحذير، فيُقال في حالة تهديد شخص: والله أكلم ليك ود أمبعلو، لكن جذورها تمتد إلى حكاية إنسانية مركبة، تجسد صراعَ القوة والضعف بين ثنايا التاريخ. تحكي المرويات الشفاهية عن أن الرجل الذي تحوّل إلى أسطورة بين عامي 1839 و1902 وُلد في منطقة “الزيداب…
·
-
ثمةَ حياةٌ مُمكنة
أن تكون ناعماً كالشوكِ جارحاً كالوردة يعني أن تكون باتراً كقبلة و مواسياً كالسيفِ ** أن تكون عدائياً يعني أن لا تعانقَ أحدهم في الشارع وأن لا تلقي بالاً لزقزقة العصافير *** أن تكون مسالماً وودودا يعني انك لست على عجل حتى اذا أطفأت النجومَُ مصابيحها في الليلِ انتظرت القمر ** أن تسافر يعني أن…
·
-
الغراب في الميثولوجيا البجاوية
يتمتع شعب البجا بمعتقدات راسخة في القوى الخارقة للحيوانات. تلعب هذه المخلوقات المهيبة دورًا بارزًا ليس فقط في أساطيرهم، بل أيضًا في حياتهم اليومية. يُعتقد أن الحيوانات تمتلك قدرة على التواصل مع العالم الروحي وتعمل كرسل بين العالمين. يُعد الأسد، المعروف بقوته وشجاعته، رمزًا للقوة في ميثولوجيا البجا، وغالبًا ما يرتبط بالملكية، حيث تُستخدم صورته…
·
-
طقوس الزواج عند البجا
يسمى الزواج عند البجا ” دُوبْاتيب ” وجرى العرف أن تزويج الأبناء و البنات يتم فى سن مبكرة ويعتبر الزواج من مهام الآباء ويكون من داخل الأسرة “ابنة العم” والتى إذا تقدم لخطبتها من غير أبناء أعمامها لا يرد له إلا بعد الرجوع لأبناء العم لمعرفة ما إذا كانوا يرغبون بالزواج بها أو منحهم الإذن بتزويجها…
·
-
موسى أوتمان وأليت أور – كيف تُخلد الكلمات شخصًا
يطلق على الشعراء في لغة البداوييت لقب (البيبا) ومفردها لبيب ،وقد كانت الهبيات هي أداة الإعلام المؤثرة في مجتمعات البجا حيث كان الجميع يتنافس في القاء الهبييت ووصف الاشياء لايصالها للمتلقي ، وكان للهبيت تأثير مباشر حيث يمكنها اثارة حماس الناس والهاب مشاعرهم وكم من تغيير يطرأ اليهم بسبب ابيات شعر ( هبيت ) ،…
·
-
قلواك منقويال وأسطورة التحول لأسد
تُعد قبيلة النوير، إحدى المجموعات النيلية في جنوب السودان، حاضنة لتراث شفاهي غني بالأساطير والكائنات الخارقة، ومن أبرزها أسطورة “الليت” (Leet)، ذلك الكائن المُركَّب الذي يجسد الالتباس بين العالمين البشري والحيواني، ويُعتبر رمزًا للقوة والغموض في المخيال الجمعي للنوير، حيث يُوصف الليت بأنه كائن هجين يجمع بين خصائص الأسد والإنسان، ويفترس البشر مع قدرة فريدة…
·
