عن الكِتابة وأشباحها
(1914–1918م) قاد السلطان عجبنا بن أروجا بن سبا، زعيم قبائل النيمانج في جبال النوبة بالسودان، واحدة من أطول وأشرس الثورات ضد الاستعمار البريطاني. امتدت مقاومته من عام 1914 حتى فبراير 1918، وتمركزت في مناطق استراتيجية بالقرب من مدينة الدلنج، تشمل كرمتي، النتل، تندية، سلارا، وحجر السلطان. حيث إمتنع السلطان عن أداء الضرائب والدفع للمستعمر، فكانت…
·
للكاتب: جون ريفنسكروفت -John Ravenscroftترجمة: أيمن هاشم كانت مقصورة كوخٍ رائعة — أعمدة خشبية ضخمة وألواح صنوبر، ونوافذ تمتد من الأرض إلى السقف في ثلاث جهات من أصل أربع. أحبّها سايمون من اللحظة التي رأى فيها صورها في كتيّب العطلات. أما الواقع، فقد كان أجمل. «ما رأيك؟» سأل ماري بينما كانت سيارتهما تصعد عبر الطريق الحصوي.…
·
للكاتب: جون ريفنسكروفت -John Ravenscroftترجمة: أيمن هاشم في أحلامي الجميلة، دائمًا ما تقوم ماري إيريس ماكورماك—ميم كما نناديها— بالوقوف على يديها، مُحنيةً ركبتيها ، وتضع قدماها على حائط ساحة المدرسة المبنيّ من الطوب الأحمر. فتنسدل تنورة زيِّها المدرسي الأخضر الناعم مثل جرسٍ هادئ يختبئ نصفه خلف محوره، وعندما تستدير لتواجهني، أرى عينيها المقلوبتين الغريبتين تلمعان من…
·
للكاتب: جون ريفنسكروفت -John Ravenscroftترجمة: أيمن هاشم “أخشى أن أتلف شيئًا في يوم من الأيام…” (بول سيمون – لا أزال مجنونًا بعد كل هذه السنين) عندما كان عمري ست سنوات، فقد والدي صوابه وهاجم نفسه بمطرقة.! أعتقد أن الناس لا يصابون بالجنون هذه الأيام كما كانوا يفعلون سابقًا. صار لديهم رهاب ونوبات هلع وهالات اكتئابية ثنائية…
·
صوت المرأة استعادة شوارع المدينة في أواخر تشرين الأول (أكتوبر) 1951، أرسلت فاطمة أحمد إبراهيم وزميلاتها رسالةً إلى مُحرر صحيفة محلية ينتقدن فيها قصورَ تعليم البنات. عَرضن في الرسالة الفوضى التنظيمية التي تعيشها مدرسة أمدرمان الثانوية للبنات، وموقفَ بعض المعلمات المتحيز وغيابَهنّ المتكرر عن العمل. نُشرت الرسالة في صحيفتي النسختين العربية والإنجليزية، وأثارت ردود فعل…
·
الطيور الزرقاء في كل أرجاء الخرطوم ترك التعليم الرسمي للفتيات أثرًا امتدّ وراء أسوار الفصول الدراسية، حيث شكّل نمطٌ جديد من اللباس والسلوك العام رداءً متحرِّرًا بعـَدَ أن حوّل البرنامج الإستعماري، أجساد الطالبات إلى أدوات انضباط. تقول حاجة كاشف بدري، شابةٌ في أواخر الأربعينيات: «كان بإمكان الطالبات التنقل وهنّ مرتديات التُوبّ بعد الساعة التاسعة مساءً…
·
توب أضلاع المُعلِمات الزيّ والانضباط والتقدّم في أوائل مايو 1944، احتشدت أكثر من ثلاثمئة أمٍّ وجدّةٍ وعمةٍ وابنةٍ وأختٍ في ساحة مدرسة البنات بالنهود لمتابعة عرضٍ قدّمته 142 تلميذةً مما تعلّمتهنّ خلال العام الدراسي. دُعي عدد قليل من الرجال، هم بعض الموظفين الإقليميين والقاضي المحلي ومديرو مدرستَي الأولاد في المنطقة، والمفوّض الإقليمي ت. ر. هـ.…
·
الليالي التي قضيناها معًا،سريرنا الذي شهد أحلامنا،في الزمن الجديددمعة في ظلام الليل،وسلام مع خمرتنا، أهو بريق الفجر،أم حزننا مُر كالدواء؟نعيق بومة في الليل، هل هو السبب،وأوجاعنا التي لا تُحتمل؟ نعم أيها القلب، نعم أيها القلب الثائر،تعلّقنا، تمايلنا، وإرتبكنا بين العناق والدموع،نصرخ متألمين،حتى القهوة التي شربناها حتى الثمالةصارت مُرة.؟ قَشيُّ يونسَ وَلْدَ رُفَائِيلَ في عام 2019،…
·
في المجتمعات التي يُكبَت فيها التعبير الصريح عن الجنسانية، تلجأ النساء إلى الرمزي، الطقسي، والحسيّ لإدارة رغباتهن والتعبير عنهن. حيث تُجسّد ممارسات مثل الدخان، الدلكة، الخمرة، البخور البلدي والعطور، منظومة حسيّة متكاملة تعيد صياغة العلاقة مع الجسد والرغبة. وتمثل هذه الطقوس بنية رمزية تُمارَس في الخفاء، لكنها تُنظّم وتُحرّك خيالًا جنسيًا واجتماعيًا واسعًا. حفرة الدخان…
·