حديقةُ الكلِمات

الكاتب: محمد علي بيك كنا اطفالا نتحّلق حول لمبة الفانوس في ليالي الشتاء، نُخيّر بين اليد اليمنى واليسرى، اين توجد نواة البلح ؟ ، خياران لا ثالث لهما، مع القليل من حديث خفيف الظل نقضي به ساعات من ليل الشتاء الطويل . نُصيب في مرات قليلة  فنتسَيّد اللعبة، ونُخطيءفي كثير فتمَد لنا ألالسن عقوبة على…

أقنعوا أمي  أنه لم يتبقَ لنا هناك شيء يستحق العودة فقط بقايا ذكريات تحمل أربعًا وعشرين سنة، تلك الثلاجة التي كانت تعرفني فقط في منتصف الليل، وسريري الدافئ الذي كان  شاهدًا على بكائي، حزني وفرحي وقليل من الملابس التي ما زالت تحمل رائحة جدتي، وفناجين القهوة التي كانت مرمية على زوايا المنزل، أراهن أنها لم…

الكاتب: أتيم سايمون إنّ إهتمام الأستاذ “فيكتور كيري واني” بتدوين وتوثيق أنماط الحياة الإجتماعية الشعبية، وجمع أشكال التعبير الشفهي والثقافة المادية لمجتمع المادي في جنوب السودان، يعتبر مجهوداً إضافيا للمكتبة في جنوب السودان، في ظل ضآلة وقلة الكتابات والدراسات التي تركز على دراسة تلك الجوانب الهامة في حياة الشعوب والمجتمعات وخاصة الدراسات ذات الطابع الميداني…

للكاتب: محمد هارون كافي أبوراس ترجمة : أيمن هاشم تعتبر الديانات والمعتقدات التقليدية جزءًا أساسيًا من نسيج المجتمعات الأفريقية، سواءً كانت سماويةً أو مرتبطةً بعبادة الأسلاف. في جبال النوبة بوسط السودان، يبرز دور “الكجور” كشخصية روحية فريدة، تجسّد حلقة الوصل بين العالم المادي والروحي. هذا المقال يستعرض مفهوم الكجور، وطرق تكوينه، وأدواره المجتمعية، مستندًا إلى…

في معرض بحثي عما يسمى بـ ” كُوَدْ ” عند قبيلة شلو (الشلك) ، وجدتُ أن ما يقابله في اللغة العربية هو ما يسمى بـ ” التُّرْس ” ، والذي يعرِّفه معجم المعاني الجامع بأنه :” صفحة من الفولاذ مستديرة أو بيضية الشكل يُحمَل لوقاية الوجه والرأس ” ، أو ” ما يتوقى به في…