الأجساد التي تتغير من إنسان إلى شيء آخر

كيف يمكن للبشر التفاعل مع الآلات؟ هذا السؤال هو جوهر القصص الحديثة التي تركز على التكنولوجيا. وتتمثل فكرة السايبورغ، أو بشكل أكثر تحديدًا، تحسينات السايبورغ، في جوهر هذا السؤال. تستكشف تحفة مامورو أوشي السايبربانك Ghost in the Shell، ليس فقط إمكانية هذه التحسينات – بما في ذلك السايبورغ الكامل – ولكنها تصور أيضًا مساحة محدودة في الإنسانية تُرسل إلى أزمة عندما تشكك هذه التقنيات بعمق في الأسس الأساسية لما يعنيه أن تكون “إنسانًا”.

في الأنمي هناك وجهان لما بعد الإنسان يتم تقديمهما بوضوح. يُطلق على الأول منظور “الشبح في الآلة”، والذي تم تجسيده في فيلم الأنمي “Ghost in the shell” بالإضافة إلى نوع الميكا بأكمله. يرى منظور “الشبح في الآلة” لما بعد الإنسانية مزايا في ترك الجسم البشري بالكامل. الفكرة هي أنه ربما يمكن نقل الوعي البشري إلى آلة، مما ينفي ضرورة الجسم البشري وجميع نقاط الضعف التي تصاحبه.

تُرى هذه الأسطورة في عديد الثقافات حول العالم، وكذلك في البحث السيبراني، في فيلم Ghost in the Shell، تربط شرطية السايبورغ موتوكو نفسها بشبكات المعلومات للقبض على مخترق يُدعى Puppet Master. لا تزال موتوكو نصف بشرية، وهي مقيدة إلى حد ما بجسدها البشري.

في النهاية، تكتشف أن Puppet Master هو في الواقع برنامج كمبيوتر أصبح واعيًا. يتحرك هذا الجزء من الوعي عبر شبكة المعلومات كشبح في الآلة. أخيرًا، تدمج موتوكو وعيها مع شبكة المعلومات، لتختبر حرية لم تختبرها وهي لا تزال مقيدة بجسدها.

يحتضن هذا الفيلم الإمكانيات الموجودة من خلال الاندماج الكامل مع التكنولوجيا لتوجد فقط كوعي، رغم أنني ضد هذه النظرة الشائعة لعلماء السيبرانية على أساس أن الوعي البشري يعتمد على التجسيد (كيف أصبحنا ما بعد البشر). لأنه عندما نؤخذ الجسد بعيدًا، أو يُوضع جسد آخر مكانه، فإن الوعي نفسه يتغير بشكل كبير. بعبارة أخرى، العقل والجسد ليسا منفصلين، بل هما كل موحد، جسدي يخلق ألمي، ومزاجي وطاقتي. الأجساد ليست شيئًا يمكن التحرر منه. بدلًا من ذلك، فهي تخلق الهوية والوجود.

تخيل كيف سيكون الحال لو لم نعد نشعر بالألم أو لو كنا مقيدين بجسد هزيل وضعيف. ومع ذلك، ليس من الممكن معرفة من سنكون بدون أجسادنا، لأن وعينا سيتغير بالتأكيد. بينما يمكنني التحرر من الألم، سأتحرر أيضًا من حواسي، بما في ذلك الروائح والمشاهد الرائعة والأذواق واللمسات.

أنمي Ghost in the Shell لا يريد من أتباع ما بعد الإنسانية الهروب من الأجساد، بل يريد معرفة كيف يتغير الجسد والوعي مع تكوينات مختلفة من الجسد والتكنولوجيا.

وتُعد مفاهيم قابلية الإنسان للكمال، والتحرر، والتقدم، والسيطرة، والسيطرة العقلانية على العالم، أساسية لمختلف فروع الإنسانية. لا تسعى ما بعد الإنسانية فقط إلى توجيه العالم بطريقة لا تُرى فيها القدرة على التصرف على أنها سمة “إنسانية” فريدة، بل سمة يمكن أن تمتلكها الآلات أو الهجائن الآلية (ويمكن أن تمتد إلى عالم الحيوانات الأخرى)، وتسعى أيضًا إلى العمل من خلال الأفكار المقدمة في الخطابات الإنسانية المختلفة، من أجل إعادة كتابة الإنسانية في ما بعد الإنسانية، ليس كقطيعة جذرية، ولكن كطريقة تسمح بإزالة مفهوم “الإنسان” من مكانه المركزي، هذه الهجائن الآلية أو السايبورغ هي شخصيات حدودية تمثل في أدب وأفلام السايبربانك مكان إنتقالي في التطور من الإنسانية إلى ما بعد الإنسانية. لا تعمل السايبورغ كشخصيات انتقالية للهجين بين الإنسان والآلة فحسب، بل تمثل أيضًا هذا التحول إذا حدث. تجسد هذه الشخصيات التوترات حول الأجسام التكنولوجية ومسألة التجسيد في الثقافة (الثقافات) التي تركز على التكنولوجيا للغرب المعاصر.

والخط الفاصل بين الطبيعي والاصطناعي في ما بعد الإنسانية غير واضح، وخاصةً من قبل السايبورغ؛ وهذا يعزز التساؤل العميق حول حدود ما يسمى “الإنسان”. لا يتعامل فيلم “شبح في الصدفة” مع هذا الأمر بشكل مناسب وبشكل لا يصدق فحسب، بل إنه من خلال التمثيلات المتناقضة للفيلم للتجسيد، يدفع الحدود إلى نقطة الانهيار من خلال النظر في أنماط جديدة من الوجود (ما هو كائن).

تكافح بطلة سايبورغ في رواية “شبح في الصدفة”، الشرطية موتوكو كوساناغي، داخل الفضاء الفاصل بين هوية إنسانية قائمة على الفاعلية الفردية والوعي كمقر للهوية (“شبحها”) وإدراك موزع ما بعد بشري يصبح فيه “أساس التجربة” متوسعًا ومرنًا.

لا يُنظر إلى “الجسد”، وبالتالي التجسيد، على أنهما فئتان متعارضتان. يتم توسيع الجسد المادي للسماح بصياغات لا يقتصر فيها الجسد “المادي” على جسد عضوي أو بيولوجي، بل يمكن أن يكون أيضًا جسدًا تكنولوجيًا (جسد سايبورغ) أو جسدًا معلوماتيًا موجودًا في التمثيلات المادية للبيانات، أو دفع هذا خطوة أخرى إلى الأمام، فسيولوجيًا وتكنولوجيًا ومعلوماتيًا في نفس الوقت، مع إزالة تسمية “عضوي” بشكل متزايد. لا يزال “جسد” البيانات جسدًا، إنه ليس بناءً “غير مادي” بحتًا؛ إنه متجذر في الهياكل المعلوماتية، التي تكمن وراء النظام (الأنظمة) التي يسكنها تكشف بطلة الفيلم موتوكو كوساناغي، عن هذه التوترات التي تتطور من خلال صراعها مع هويتها وذاتيتها واندماجها النهائي مع سيد الدمى، مما يعزز نمطًا من الوجود لم يُدرس من قبل المعلوماتية.